CAPITULO III
1 QUE ES LA LITERATURA
Se ha dicho mucho intentando responder a esta pregunta. Por ejemplo, que la literatura es creación, arte (belleza por medio de la palabra); que está hecha de imaginación y de asociaciones nuevas y distintas con las palabras más comunes, lejos de las frases cotidianas del
día a día. La literatura expresa la esencia del corazón humano y, como esencia que es y a pesar de que la expresa una persona (el creador), tiene que ver con todos nosotros. Literatura es dar nuevas visiones a la realidad que nos rodea: si nombro las cosas de forma diferente, las veré también de diferente manera. Con ella, el escritor regala al lector lo mejor que tiene de sí mismo. Como expresan muchos escritores y muchas escritoras, la literatura ha llegado a salvar la vida a mucha gente: ha sido una manera de liberar obsesiones expresándolas en un papel, cuando la soledad nos acosa y no tenemos a nadie con quien hablar. Y la lectura de ésta, lo mismo: nos da compañía en muchas ocasiones; o, cuando nadie nos entiende, nos identificamos con un personaje de determinada novela que parece sentir y vivir lo que en esos momentos nos pasa, o lo que nos sucedió hace un tiempo. Por último, la literatura es libertad, libertad de decir con la palabra lo que uno quiera, lo que no se puede decir por la calle, o en el instituto y que, sin embargo, deseamos decir sin ninguna prohibición: eso sí, siempre ha de tener belleza. En definitiva, es dejar la huella de cada uno en un papel que quizás alguien podrá leer no sólo durante nuestra propia vida, sino después de nosotros muertos.
1.1 ORIGEN DE LA LITEARATURA ESPAÑOLA
Durante el siglo XVII, tres monarcas ejercieron su reinado, ellos son los últimos descendientes de la casa de Austria, Felipe III, Felipe IV y Carlos II.
En este período, el reino, se vio involucrado en varios conflictos, como la guerra de religión entre católicos y protestantes; los moros son expulsados luego de ocho siglos y participa junto con otros países en la guerra de los Treinta Años.
Además, la crisis del siglo XVII, ya iniciada años anteriores, se agrava y España inicia un vertiginoso descenso desde la cumbre.
La palabra Barroco en la literatura, era sinónimo de recargado, complicado e incluso retorcido. Grandes autores como Quevedo, Góngora, Tirso de Molina, Lope de Vega, entre otros, reflejan a la sociedad en aquellos tiempos, la realidad vivida por los mismos. Además, nace una de las obras más destacadas de la literatura universal: "Don Quijote de la Mancha". Producido por Miguel Cervantes de Saavedra. Esta sería uno de los grandes referentes de la literatura universal.
También surge el barroquismo poético, donde determina una auténtica reacción de resistencia ante aquello que parecía escandaloso y extravagante.
Así es como España, en tanta decadencia política, logra destacarse en las artes, principalmente en la Literatura.
Literatura Hispanoamericana.
A pesar de las diferencias étnicas, se desarrollo una actividad cultural que favoreció la introducción y triunfo de una estética barroca.
Virreyes y obispos patrocinaron situaciones dramáticas, salones y academias literarias, algunos se transformaron en modelos; es el caso mayoritario de aquellos que se convirtieron en poetas.
En las grandes ciudades se hicieron círculos y academias, certámenes y tertulias.
En América se recibió la influencia literaria que en España se producía. Góngora y Quevedo son ejemplos de los que se hicieron sentir en las manifestaciones literarias hispanoamericanas, así como Calderón en el teatro.
El barroco hispanoamericano tiene características muy propias que lo hacen único. Muchos escritos reflejan el predominio de una naturaleza mexicana, el contexto histórico-político y socioeconómico. Aspectos que le dieron a esos trabajos matices distintos.
1.2 CARACTERISTICAS
El culteranismo y conceptismo
El Barroco es una actitud decadente opuesta al equilibrio renacentista. Surge como cansancio de la continua imitación de los modelas clásicos.
El culteranismo
Hubo muchos escritores culteranos, particularmente poetas que, practicaron esta modalidad literaria.
El Culteranismo es una modalidad literaria, especialmente poética, que en el siglo XVII se caracterizó por el amaneramiento y la afección expresiva
El nombre de Culteranismo se explica porque este tipo de Literatura era cultivada por escritores cultos, que usaban vocablos, expresiones y temas cultos, ajenos al sentir y a la expresión del pueblo.
Causas: varias causas provocaron la aparición de este movimiento.
Hubo un deliberado intento por parte de los escritores de renovar la Literatura y separarla de las formas tradicionales, mediante una creación original y sorprendente
La época de Flipe III, el monarca coetáneo, fue propicia para este fenómeno según algunos historiadores, la sociedad estaba en realidad en decadencia y había perdido su fuerza espiritual.
Caracteres.
Las características principales del Culteranismo fueron:
El vocabulario: preferencia por las palabras menos usadas de la lengua española, sobre todo de origen griego y latino; frecuente uso de voces extranjeras; creación intensa de palabras nuevas; cambio de significado de los vocablos
Sintaxis: alteración intencionada del orden regular o más frecuentes de las preposiciones y giros por analogías con la sintaxis latina, y abuso del hipérbaton, la elipsis y la intercalación de frases
Tono: afectación y vanidad.
La oposición al Culteranismo.
El movimiento culterano nació en España, que alcanzó su máxima expresión con Luis de Góngora.
La querella estalló en su forma más violenta, circularon copias de los poemas más culteranos de Góngora, la "Fabula de Polifemo y Galatea" y la primera parte de las "Soledades". La lucha principal sucedió entre culteranos de un lado y conceptistas de otro: poesías, panfletos, libros, fueron y vinieron de una parte y otra.
Quevedo atacaba con sarcasmo a Góngora y a sus secuaces, burlándose de su lenguaje atrabiliario, mientras que Góngora, se burlaba a su vez de Quevedo y de sus conceptos, y de la Literatura
En pocas palabras las acusaciones serias o jocosas se referían a que era el Culteranismo "un adorno o vestidura de palabras…un fantasma sin alma ni cuerpo"; que "los cultos gastan
en afeites lo que les falte de facciones"; que esa poesía era "música de instrumentos que suena y no dice nada".
Valoración Crítica
La poesía culterana fue artificiosa, con una ostensible preocupación por la forma antes que por el fondo, privada de sentimientos, separada del gesto popular, sin fuerza poética, sin mensaje fundamental, sin trascendencia universal ni interés perdurable.
Hay que reconocer que aun con estas características, respondió de alguna manera a un estadio cultural y social de la época; contribuyo a renovar la poesía y experimentarla por caminos originales; enriqueció notablemente la lengua con la incorporación o restauración de vocablos
El conceptismo
El Conceptismo es la otra modalidad literaria incluida dentro del movimiento barroco del siglo XVII
Apareció casi simultáneamente con el Culteranismo, y tuvieron en común la oscuridad del texto, la rebusca de la originalidad, y a veces también el mal gesto de sus adversarios.
El principal representante del Conceptismo fue Francisco de Quevedo
El Conceptismo en el movimiento literario español del siglo XVII, que se volcó a expresar las ideasen conceptos ingeniosos y novedosos.
El movimiento de denomino Conceptismo porque su característica fundamental y distintiva consistían en expresar los conceptos en la forma más útil, rebuscada e ingeniosa posible. Un concepto era, una agudeza de expresión o una relación entre dos ideas, unidas o referidas entre sí por comparación.
Caracteres
Vocabulario: seleccionado, sabio y aristocratizante, con profusión del vulgarismo, latinismos, helenismos, neologismos, cultismos, alteración del significado corriente
Sintaxis: de la lengua común, sin limitación de la latina, aunque muy cuidada y con expresiones insólitas, mediante el empleo de juegos ingeniosos de palabras: equívocos, retruécanos, contrastes, oposiciones, paralelismos, antítesis.
Diferencias entre el Conceptismo y el Culteranismo.
El Culteranismo fue una escuela de poesía, el Conceptismo de prosa.
"El Conceptismo-dice Bonilla y San Martín- no disloca ni renueva el léxico, como el Culteranismo, pero si las ideas; aunque algo anterior al gongorismo, se desarrolla continuamente en él y con él acaba por identificarse".
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